第三十六章五个难题的含义 (第2/2页)
　　
　　“原来是一个半妖，那就好办了。晴明这次可真是帮了大忙了。”
　　
　　两人寒暄一阵，藤原不比等急着回去派人寻找犬夜叉，于是没过多久就告辞。
　　
　　晴明送着他离开后，回到屋里。
　　
　　不久，一只蝴蝶翩翩飞出。
　　
　　辉夜姬闻讯赶来。
　　
　　“火鼠裘的事情，我也算是办到了，藤原不比等绝不可能从那只半妖手上取得它的，那只半妖想来会好好教训藤原不比等的家臣的。至于从唐国那边得到火鼠裘，不是藤原不比等的智慧所能办到的，强闯国库更是找死。
　　
　　龙之宝玉更是不可能了，龙神只出现过寥寥几次，而且隐藏在大地龙脉深处，等闲不会现身，大伴大纳言就是走到天涯海角也找不到那脖子上有五色宝珠的神龙啊！
　　
　　燕子安产贝，需要家中亲人和睦并且对特定的燕子妖怪有大恩才有机会取得，中纳言石上麻吕要是不知道其中究竟，误以为是普通的燕子，大约这辈子没机会见到了。即使知道了，他也不可能达成这么苛刻的要求，这也是不必担心的。
　　
　　蓬莱玉枝更是子虚乌有，所谓的蓬莱山根本不知道还在不在原处，即使在，那颗树也不长在那里啊！蓬莱山辉夜，蓬莱玉枝，就在月都吧，想来这一条是不可能完成的了。车持皇子多半会选择造假，银根金枝白玉果，只要能花钱就可以请人打造出来，到时候能如何辨别真假呢？辉夜姬失算了。
　　
　　另一个可能出现变数的就是佛前石钵，这是参透了谜语其实相当简单。按照僧侣的说法，众生皆有佛性，死后都能成佛，所谓的佛前石钵根本不需要到天竺去取。
　　
　　只要是真正佛法高深的高僧圆寂时面前的石钵都可以算做佛前石钵。
　　
　　假如石作皇子以这个为理由，取来真正的有德行的高僧的石钵，辉夜姬也是无话可说的。”
　　
　　晴明指出蓬莱山辉夜的两个破绽后，就见着辉夜姬笑着。
　　
　　“妾身已经将这些交给晴明你了，自然这些都要由你来头疼，这可是约定好的事情。”
　　
　　“约定的事情自然会遵守，不必担心。这些事情不过是你的一个小游戏而已，难不成他们完成了要求你真的会愿意下嫁？”
　　
　　“未必不可以哦！”
　　
　　月之公主正色地说，认真的眼神绝不是说笑。
　　
　　“这五道难题，都不是随意提出的。妾身并没有要求不存在的事物，甚至还特意提醒了他们能够取得的地点。
　　
　　佛前石钵在天竺，当然按照你的说法是妾身没考虑到的漏洞。这道难题代表着慈悲心。佛教之中，号称人人都有慧根，都有成佛希望，因此真正的大德高僧能够让佛前石钵将它的真正面貌显现出来，放出无量光辉。不过那位石作皇子是真的做不到的。
　　
　　龙首宝玉指的是这个世界龙脉所化成的龙神，不是什么龙种妖怪，是东方华夏的图腾信仰。看似绝无可能得到，实际上只要有着坚定地信念与勇气，反而能够为着爱而向龙神提出要求，反而会比较轻松如愿呢！大伴大纳言要是真的有这种为爱而拼搏的勇气与坚定如磐石的意志，即使是妾身也不得不承认他是人间的英雄，就算是下嫁也不算辱没了妾身。
　　
　　右大臣想要得到大唐皇室宝库收藏的火鼠裘，需要的是通天的智慧，然而他真的有这种智慧，在不到一年时光里得到它吗？恐怕不会比从那位犬夜叉手中夺取火鼠裘更容易。他能身居高位必定是聪明的，但是恐怕还不具备这种智谋。假如真的有人智谋可以做到，那么妾身也是愿意嫁的。
　　
　　蓬莱玉枝正如你猜测那样，生长在月都，除非能跑到月都上并且找到这树，不然根本是痴心妄想。这需要的是无往不利的运气。
　　
　　燕子安贝需要的是真心实意的怜悯与对于亲情的珍惜，假如中纳言能够怜悯这种小妖怪，并且真正地感受到亲情的难能可贵，想必嫁过去也会相处得很愉快吧。只是这有可能吗？”
　　
　　聪明而智慧的辉夜公主此刻的光彩难以言表，只不过晴明依然是不动如山，就像是看破世俗的高僧般宁静如渊。