第二百九十三章 殿试（下）第四更 (第1/2页)
　　
　　宁修觉得十分的兴奋，但他暂且压下了情绪，等待开考。
　　
　　考试最忌讳的就是情绪化，这会很大程度上影响发挥。
　　
　　很快礼部官员便把众士子引到各自位置坐下，宁修的位置排在正中却还不错。
　　
　　与会试需要自备考试用笔不同，殿试时礼部早已给考生准备好了一应用具。
　　
　　这也是为了彰显皇恩浩荡，体现皇明的关怀。
　　
　　很快礼部官员便开始分发试卷。
　　
　　宁修做了几次深呼吸，让自己进入一个平静的心态。
　　
　　题目发下后宁修淡然启开来看。
　　
　　只见卷纸上密密麻麻写了几百字。
　　
　　“朕闻治本于道，道本于德，古今论治者必折衷于孔子。孔子告鲁君，为政在九经，而归本于三达德。至宋臣司马光言，人君大德有三，曰仁曰明曰武。果与孔子合欤？光历事三朝，三以其言献，自谓至精至要矣！然朕观古记可异焉！曰其仁如天，其智如神，曰明物察伦，由仁义行。曰其仁可亲，其言可信，皆未及武也。独自商以下有天赐勇名执竞维烈之称，岂至后王始尚武欤？近世伟略隆基之主，或宽仁爱人，知人善任，或明明朝谟，赳赳雄断，或迹比汤武，治几成康，或仁孝友爱，聪明豁达，则洵美矣！而三德未纯，然亦足以肇造洪绪，何也？其守成缵业者，似又弗如。或以仁称如汉文帝、宋仁宗，以明称如汉明帝、唐明皇，以武称汉武帝、唐武宗，独具一德而又增光宗佑，何也？彼所谓兼三者，则治阙一则衰，二则危，毋亦责人太备欤？又有疏六戒者，曰戒太察，戒无断。陈九弊者，曰眩聪明，励威强。上六事者，曰不喜兵刑，不用智数。其于三德，果有当否欤？朕乘乾御极十有一年，于兹夕惕晨兴，永怀至理。然纪纲飭而吏滋玩，田野垦而民滋困，学校肃而士滋偷，边鄙宁而兵滋哗，督捕严而盗滋起，厥咎安在？岂朕仁未溥欤，明或弊欤，当机而少断欤？夫一切绳天下以三尺则害仁，然专务尚德缓刑，恐非仁而流于姑息。一切纳污藏疾则害明，然专务发奸擿伏，恐非明而伤于烦苛。一切宽柔因任则害武，然专务用威克爱，恐非武而病于亢暴。是用诏所司，进多士，详延于廷，诹以此道。诸生得不勉思而茂明之？其为朕阐典谟之旨，推帝王之宪，稽当世之务，悉陈勿讳。朕眷兹洽闻，将裁览而采行焉！”
　　
　　既然是策论，考的就是时政见解，题目不可能用一言两语概括。
　　
　　但像本次殿试洋洋洒洒数百字的考题却也不多见。
　　
　　宁修微微感到有些惊讶，不过很快就恢复了镇静。
　　
　　单看这题目，倒是十分犀利。
　　
　　万历皇帝以圣天子的口吻质问为何他想要励精图治，但却事与愿违，吏治腐化，法令崩坏。
　　
　　是因为他缺乏施仁政之心还是优柔寡断？
　　
　　太犀利了！
　　
　　饶是宁修这种见惯了大场面的都不免心中一惊。
　　
　　一般来说殿试的策论题目都是先由礼部拟好，然后呈送御前钦定。
　　
　　但这个题目绝不可能是礼部呈上的。
　　
　　谁敢说天子缺乏施仁政之心？谁又敢说天子优柔寡断？这不是不想活了吗？
　　
　　
　　
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