第25章 沤麻 (第2/2页)
　　
　　自从上次一场暴雨之后，天气就变得逐渐凉爽起来。
　　
　　山上一些阔叶树开始慢慢泛黄，有一种秋意渐浓的味道。
　　
　　山脚附近的燕麦和野果基本上都采光了，母巴只能带着一群女人只能往更远的地方采集。
　　
　　不过好在自从干掉头狼端了狼窝之后，山谷中就再也没有野狼出现过，安全性大大增加。
　　
　　而自从有了弓箭之后，狩猎变得简单容易起来，风带着一群猎人整天在山下游荡，主动出击去猎杀盘踞在山谷之中的一些野兽，最近收获不小，柴狗野猪干掉了好几头，另外还干掉了一只花豹。
　　
　　虽然不知道是不是上次吃小兔子的那头花豹，但这样接连扫荡但半个月之后，山谷中变得安静许多，夜晚已经很少能够听到有野兽嘶吼打架的声音了。
　　
　　不过一群猎人这样大范围的猎杀扫荡，也让山谷之中的食草动物慢慢感觉到危险，因此大量野兽最近都消失了，河滩上除开一些野鹿、野羊、狐狸等类似的小动物之外，就只剩下了一群野马，大概有二三十只的样子。
　　
　　野马警惕性很高，大部分时间还隔着数百米就会逃走，因此几乎无法猎杀。
　　
　　而一群猎人也从未猎到过野马。
　　
　　不是不想，主要是实力不允许。
　　
　　山上那头小马驹的伤势已经完全好了，喂养了一段时间也开始变得温顺起来，不过才半人高，一岁都不到，想要使用还太小，另外也还要慢慢训练适应。
　　
　　毕竟是纯种的野马，基因还没有被驯化。
　　
　　这需要时间和精力来磨合。
　　
　　自从在山下修建窑厂，他每天回山洞都会带一些鲜嫩的野草，而小马驹似乎也知道自己是被徐晨救下来的，因此对他也格外温顺，只要看到他就会很高兴的嘶鸣跺脚。
　　
　　这是一个好兆头。
　　
　　懂得感恩的动物，才有被驯化的可能。
　　
　　一旦驯化之后，就会忠心耿耿。
　　
　　而马就属于这些动物中最有个性也最忠心的一种，训练好之后，比狗还要听话忠勇，因此马在古代，一直都是道德的化身。
　　
　　天行乾，以龙喻之，地势坤，以马喻之，龙马精神，就是天地道德的写照。
　　
　　若是能够将这匹小马驯服，那么山谷中留下来的这群野马说不定也能慢慢搞定。
　　
　　因为这是一匹公马，到时候放出去，说不定就会勾引几匹母马回来，多勾引几次，马就越养越多。
　　
　　实在不行就多给它喂点儿壮阳果增强它的战斗力。
　　
　　徐晨一路走一路思绪发散，等来到窑厂的时候，另外四个人已经忙活半天了。
　　
　　第一批陶器成功，所有人都很激动兴奋，准备再接再厉烧制第二批陶器。
　　
　　而眼下窑厂已经不需要徐晨事事亲力亲为了，几个窑工挖土和泥打坯都慢慢开始熟悉，而且每天比徐晨都积极，天一亮就下山，一直忙活到太阳下山才收工回山，若不是山下还有些危险，也没人做饭，他们甚至都懒得天天回去，觉得住山下更舒服一些，毕竟烧窑这几天都睡在山下，也没遇到任何危险。
　　
　　徐晨在窑厂四周视察了一圈，然后带着一群人开始做陶坯。
　　
　　这次烧制的都是大型器皿，因此制作难度也要求也更高，简单的捏泥已经不合适了，需要先把湿泥搓成细长的泥条，然后一圈一圈的盘上去。
　　
　　这是贵州山区最古老传承的制陶方式，不需要任何模具，靠的全都是老陶工的精湛手艺。
　　
　　不过这个过程需要掌控的很精细，对于陶泥的干湿要求也很高，因此免不得失败接连不断。
　　
　　技术是不断积累的过程，徐晨也没打算一次性就把大水缸做出来，那不现实，因此本着尽量做大的思路不断总结经验和改进工艺。
　　
　　直径做不到两尺就先做一尺，做不成水缸就做敞口大罐，总之就是，往大里想，往死里做，只要保证陶坯不垮不裂，哪怕歪歪瘪瘪也无所谓。
　　
　　正是在这种指导思想下，一群人忙碌大半天下来，还是做出来五六个体型很不错的坛坛罐罐，当然，这些东西无一例外都十分歪瘪，但这并不妨碍烧好之后能用。
　　
　　这些大型陶器的主要作用就是拿来装东西，不需要多精致美观。
　　
　　看着几个陶工都有了一些经验之后，徐晨下去就没有参与制作陶器了，而是带着古和举两人扛着木锄去河滩附近挖坑。
　　
　　眼下已经找到适合纺纱织布的植物，接下来就要大规模的收集这种植物树皮沤麻。
　　
　　山下地方足够大，又靠近河流，因此就在山下沤麻最简单方便。