第474章 巫存在的意义 (第1/2页)
　　
　　徐晨紧张的摸了一下老巫婆的鼻息，发现还有呼吸，应该是太过惊喜有些气血攻心导致眩晕过去，忍不住长吐一口气，让两位少女和一群女人好好照顾老巫婆。
　　
　　退出房间后，他让人取来随行携带的医药箱，从里面找出来一些三七、山药、黄精、鹿茸等补血补气的药材，各自胡乱凑成几副草药，让人用瓦罐煮了每天按顿给老巫婆服用。
　　
　　老巫婆年龄至少已经六十岁。
　　
　　能在原始时代活到这年纪，完全属于老古董级别的存在，成年男女四十岁左右就是顶点，族人大部分都夭折在十五岁之前。
　　
　　男女都一样。
　　
　　男人十三岁左右开始参加狩猎活动，这个时期死亡率极高，因为经验少体力弱，一旦遇到大型勐兽，死伤的可能性最大。
　　
　　女人十三到十五岁是成年期，一般这个时候也就要开始交配生育，而这个时期的女人身体发育尚未完全成熟，遇到难产的可能性非常大，基本上就是一道鬼门关。
　　
　　其实这也只是死亡时间最为集中的时期，但原始蛮荒危险无处不在，毒蛇毒虫和有毒的果实以及各种层出不穷的伤病感染，原始人类从孕育到出生到成长，终其一生都伴随着无比的危险，死亡无处不在，因此死亡也是家常便饭。
　　
　　说实在，老巫婆能够活到这把年龄，应该再无遗憾，并且看透生死。
　　
　　但奈何她肩负的责任不同，因此还不想死。
　　
　　而徐晨也不是妙手神医，自然也帮不了什么忙，只能用一些名贵药材试试帮她缓解一下，看看能不能多活几天。
　　
　　另外，老巫婆对于当上蓝衣大巫充满了执念，或许这个信念也会支撑她努力的活下去，至少要活到三月故母节之后，不然她怕是没机会穿上蓝色斗篷了。
　　
　　因为拱火大巫突然病倒，而且病情严重，导致拱火族的热闹情绪突然一下就冷却下来，临近的雷族和五鬼族等几个部落也都感同身受，气氛也很凝重。
　　
　　不过徐晨这次前来拱火族的事也大致都弄完了，准备启程去江南的羽公族巡视。
　　
　　而在离开之前，他召集五鬼族小女巫和所有部落的族长、首领和军官开会布置了接下来的一些任务。
　　
　　第一是让人好生照顾拱火大巫的同时，让五鬼族的小女巫要承担起更多的责任，指引几个部落的日常生产生活等管理安排。
　　
　　第二是各部落的族长首领要加强春天的田间管理，做好除草和沟渠开挖，为迎接雨季做好准备。
　　
　　第三是准备大量木头和石头，大量烧制石灰和陶砖备用。
　　
　　第四是趁着雨季还未来临，赶紧修建通往夹族和五鬼族恶魔谷的道路，另外还有拱火族通往季苍河口的道路。
　　
　　这两条路虽然都不是重要且急需的道路，但趁着春播完成之后的空闲开始修建出来一个大概雏形，至少要将沿途的荆棘野草和树木清理掉，到了秋冬时节很快就能完全修通，这样有助于和羽公族、五鬼族原族的来往，加强盐和铅等重要物资的运送。
　　
　　……
　　
　　一月二十二日。
　　
　　徐晨带领古举等人和二十余位巴族、拱火族、雷族、五鬼族猎人，皆都骑马在季苍河口乘坐木筏渡河抵达乌龙江南岸。
　　
　　这是他第二次踏上羽公族的地域。
　　
　　对于徐晨的突然到访，羽公族举族欢腾。
　　
　　猎人举旗鸣号列队迎接，中年大巫带领全族老少在河滩蹲地相迎，接下来自然又是一场规模盛大的篝火歌舞宴会。
　　
　　这已经是征服羽公族的第二个春天了。
　　
　　虽然短短只有一年多时间，但羽公族的变化却最让徐晨惊讶，与一年多前被征服时候的样子相比，简直判若两地。
　　
　　平缓广阔的河滩山***界位置，矗立起来大大小小七八栋泥砖屋和木屋，房屋毗连构建成为一个看起来如同家族大院的混居建筑群(本章未完！)
　　
　　第474章巫存在的意义
　　
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　　房屋四周都是农田，眼下已经长满青绿色的麦豆庄稼。
　　
　　有简单的道路和沟渠勾连着农田、房屋和河流，青绿色的河滩上，还能看到几匹正悠闲吃草的马匹，甚至还有几只羊。
　　
　　整个羽公族看起来就宛若一个安宁祥和的农耕村落，但又随处充满了一种原始蛮荒的简单野趣。
　　
　　面对如此大的变化，徐晨自然是不吝夸赞，只把羽公族一群首领和军官兴奋的手舞足蹈，中年大巫也非常的骄傲和激动。
　　
　　
　　
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